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开封中国犹太人社团

2013-04-26点击:
[导读]在犹太民族大离散的历史上,像开封犹太社团这样在没有任何外界压力的情况下自然同化于客居地文化和社会之中的情况是不多见的。在中国,作为一个民族的犹太人和作为宗教的犹太教已不复存在。

犹太人和中国的友好联系最远则可以追溯到汉朝,甚至早在周朝就有犹太人来到中国,但目前没有确凿的考古发现予以佐证。考古发现确认大批犹太人在唐代(约公元8世纪前后)沿着丝绸之路来到中国,犹太人来到中国后散居在许多城市和地区,如西安、洛阳、敦煌、开封、广州、杭州、宁波、北京、泉州、扬州、宁夏、南京等地均有犹太人定居过的记录或迹象。不过,直到宋朝,在开封才形成了具有一定规模的犹太社团。古代犹太人在定居开封的鼎盛时期,人口曾经达到500家,4000多人。

开封犹太人号称七姓八家,主要有7个大姓:赵,艾,李,张,石,金,高,另外包括源出张姓的章姓,总共8个家族。这些姓氏的由来,也充满了历史印记。比如,“李”由“列维”而来,“石”由“示巴”而来,“艾”就是“亚当”,赵姓,则是中国宋代皇帝的赐姓。

17世纪后,清王朝逐渐走上闭关锁国之路,这就使开封犹太人在其存在的最后阶段处于与外界完全隔绝的状态。如开封的最后一位犹太拉比去世后,就无法再找到新的拉比;开封的犹太会堂被洪水冲垮后,后辈们竟不知如何修建新会堂;由于与其它地方的犹太人没有联系,开封犹太人逐渐放弃族内通婚的传统,开始与汉、回等族通婚。实际上,开封犹太社团在最后的几百年里对外部犹太世界的情况一无所知,其民族意识和宗教传统日渐淡薄,整个社团的犹太特征逐渐消失,以至完全脱离了犹太文明发展的主流,因而其逐渐融入中国文化和社会发展的潮流之中,最终同化于中华民族大家庭之中也就是必然的了。

位于开封市区边缘的教经胡同,历史上是开封犹太人最著名的一个聚集地。教经胡同早年叫“挑筋胡同”。据说按照犹太的风俗,为了纪念在和大力士角斗中扭伤了大腿的祖先,犹太人不食用牛羊肉的蹄筋,故此民间称之为“挑筋教”,犹太人并不认为这称呼含有贬义,文史中广泛采用。后来军阀冯玉祥时期,觉得这个名字不雅,就改成了教经胡同。许多开封犹太人后裔还保留着特殊的生活习俗,比如不吃猪肉,不吃动物的蹄筋,过安息日。

开封的犹太人从北宋来到中国,已经1000多年了。历经十多个世纪的岁月沧桑,开封犹太社团最终融入了中华民族的大家庭中。犹太人内部是十分团结的,一直习惯独立生存,非常不容易融入其他社会。在犹太民族大离散的历史上,像开封犹太社团这样在没有任何外界压力的情况下自然同化于客居地文化和社会之中的情况是不多见的,唯独中国和世界不同。

导致开封犹太社团同化的具体原因虽然很多(与外族通婚,参加科举,改用汉文姓名,习用汉语等等),但其本质性原因实在只有两条:一是开封犹太人始终与客居地的其它民族和宗教集团享有平等的权利;二是开封犹太社团在其存在的最后200年里处于与外界完全隔绝的状态。

中国历代王朝都在异族人不干预中国内部政治的前提下倡导“中外一体”,对异族采取以和为贵,兼容并蓄的政策。因而在中国历史上,虽然不乏民族纷争,但各民族之间的共处融合一直是民族关系中的主流。汉族吸收了少数民族的许多特征,而少数民族也吸收了汉族的许多特征,最终形成了中华民族大家庭。犹太人一来到中国,中国的统治者就对他们采取“一视同仁”的政策,以后历朝统治者也都遵循这一政策。开封犹太人则一直享有以汉民族为主体的中华民族大家庭中所有成员均享有的相同的待遇,因而自然而然走上相同的发展之路也就不奇怪了。

而欧洲的情况则正好相反,犹太人在经济、政治、文化各个领域都受到歧视,处于一种不平等的状况。欧洲犹太人在客居地始终难以取得与主体民族和宗教同等的地位,因而自然难以与客居地主流社会和文化趋于相同。

依照犹太人的传统,只有母亲是犹太人,才能判断他是不是一个犹太人,开封犹太人后裔并不符合犹太人的条件,而且也没有充分的历史档案加以佐证。因此从犹太人的角度看,开封犹太人后裔不属于真正的犹太人。不过还是有少数开封的犹太人后裔返回了以色列。

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