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沈德符与《万历野获编》简介

2012-06-26点击:
[导读]沈德符是明朝文学家,他所编辑的《万历野获编》大多是明朝万历以前的朝章国故,并保存了一些有关戏曲小说的资料。

沈德符,1578年(明神宗万历六年)生于北京,浙江秀水(今嘉兴)人。其父沈自邠是1577年(万历五年)进士,授翰林院检讨,曾参与编修《左明会典》。正因为其父是一位史官,沈德符深受影响,自幼喜闻朝野故事,同当时士大夫及故家遗老、中官勋戚多有交往,近搜博览,博洽多闻,尤其精通时事和朝章典故。

沈德符十二岁时其父辞世,跟着母亲回到家乡。他的祖父沈启原原任陕西按察司副使,因为对抚台礼数不周而被弹劾,于是主动辞职归乡,住在秀水之长溪村。乡间园第中原来有沈启原之父沈谧所建的“万书楼三楹”,沈启原曾进一步积贮图书,将“万书楼”扩建为“芳润楼”,终日读书,足不入城。沈德符回乡后即由祖父教读,并常聆听其祖父所讲史传典故。可惜祖父在两年后也去世了,留下了这座藏书楼和老人家的治学精神,为沈德符日后编书奠定了基础。

万历野获编

1606~1607年(明朝万历三十四、三十五年间,其入国子监为贡生前后),沈德符的《万历野获编》三十卷首次编成,书名寓“野之所获”之意。1618年(万历四十六年)沈德符考中举人。次年应礼部会试落第,中年南返,沈氏又操笔续录,于是年冬编成续编十二卷。正续编前后间隔十二年。

沈德符事母甚孝,治学以提携后进为己任。他的弟弟沈凤,字超宗,富才华,早年病逝。董其昌曾说,自沈凤死后,我的书法无人可传。

1642年(崇祯十五年)沈德符逝世,享年六十五岁。在他生前《万历野获编》未能刊行。

沈德符搜集两宋以来的历史资料,仿欧阳修《归田录》之体例,所著《万历野获编》为研究明代史的重要参考书。《万历野获编》原来没有分类,直到清朝康熙年间,桐乡人钱枋才分类编排为30卷、48门,另有《补遗》4卷。此书内容上记朝章掌故,下及风土人情、琐事轶闻,举凡内阁原委、词林雅故,以及词曲技艺、士女谐谑,无不毕陈。明世宗、明神宗两朝的掌故,这本书记载的最为详细,是明代十分丰富的笔记资料。

书中所记,大多是作者目睹耳闻,所以叙述有些史事较《明史》为详。特别是所提供的朝廷种种情况,可以补充史料的不足。如记世宗朝张璁、桂萼的横肆,霍文敏的险忮,汪荣和(铉)邪谄,徐文贞的献媚;穆宗朝高文襄的纵恣;神宗朝言语的嚣张,给事中王元翰的贪戾,以及废辽府、勘楚狱二事等等,都叙述详备。此外,作者所述内阁诸事的原委,考证切实,评论公允。清代编修《明史》,就是根据书中所载的事实。

此书对正史少叙或不叙的社会见闻、民间情状、大小统治者的卑劣行径记述颇多。书中描述士风日下、邪谄滔天的情状非常具体,比如“为博严世蕃欢笑,光录寺少卿白肇常至以粉墨涂面”;“江陵公卧病邸等,大小芳工莫不公醮私醮,竭诚祈祷。御史朱琏暑月马上首顶香炉,暴赤日中,行部畿内,以祷祝奉斋”。书中还提供了嘉靖、万历时期上至皇帝、首辅,下至按院、和尚、塾师、士兵淫风甚盛的普遍情况。

这些都是研究嘉靖、万历以来出现《金瓶梅》等小说、《东郭记》等戏剧的可贵的旁证资料。另外,书中关于道释荣耀,妖妄之说盛行也有详细的记载,这也有助于探讨明代中叶以后神魔小说大量出现的原因。这些记载也为研究明代万历以来的文学思潮的某个侧面提供了背景材料。

此书对民歌、戏曲、小说的演变及其创作情况的记载和有关议论,大多比较中肯稳妥。作者论述民歌从宣德、成化年间有《锁南枝》、《傍妆台》、《山坡羊》三曲盛行于中原,到嘉靖时兴起《闹五更》、《寄生草》、《罗江怨》、《哭皇天》、《乾荷叶》、《粉红莲》、《桐城歌》、《银纽丝》等,再到万历年间又出现《打枣竿》、《挂枝儿》的发展过程,提供了明代民歌发展状况的重要依据。

他对南北散套、弦索入曲、笛曲俚语、戏旦俗乐的考索,更为戏曲研究者称道。此外,他评论邱浚《五伦全备记》是“俚浅”,《钟情丽集》“亦学究腐谭,无一俊语”,较有见地;他批评郑若庸戏剧“所乏者生动之色”,讥议张伯起暮年所作传奇 “以侈其勋,润笔稍溢,不免过于张大”,也比较精当。书中对《金瓶梅》、《玉娇李》的创作情况的记载,提供了对有关问题进一步探讨的线索。

由于明朝嘉靖、万历时期不少作家是作者父祖及自己的知交、朋友,所以关于他们的记述都颇真切生动。比如,作者写在自己邸中与袁中郎论诗,十分形象地描绘了袁中郎攻讥王世贞、李攀龙,推奖徐文长的情形。又记作者朋友张幼予的怪癖,竟在“常庑间挂十数牌,署名张幼予卖诗或卖文,以及卖浆、卖痴、卖呆之属”,写出了当时一部分文人玩世不恭的处世态度。书中关于“以诗卷遍贽达官”的“正人”愚妄可笑事迹的记载,关于高僧达观生平事迹的介绍,为考察嘉靖、万历时期明代诗人的状况和研究著名戏曲作家汤显祖也提供了重要材料。

沈德符另著有《万历前三朝朝章国故里巷琐语》、《靡不备战》、《飞凫语略》一卷、《清权堂集》、《敝帚轩剩语》四卷、《顾曲杂言》一卷及《秦玺始末》一卷,均列《四库总目》。其中《顾曲杂言》对于杂剧南北曲之考证,颇见详赅,为现代研究戏剧者所重视。

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